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    刘亚雄主页 >> 文章 >> 随笔 >> 浏览信息《可敬的上校》

    随笔 | 评论(1) | 阅读(2388)
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    星期三   晴天 
    主题 可敬的上校

     

    如果你出门办事,在窗口足足站了两分钟,几个办事员都只顾逗乐取笑。你怎么办?呵呵,大概只能在低声嘀咕几句,然后耐心等待吧。

        如果你在列车上,看见工作人员对着一个农民模样的人恶狠狠地瞪了一眼,厌恶地用脚踢了一下农民的陈旧的袋子,你会指责这位工作人员吗?肯定不会。

        如果你在列车餐车上看见列车车长吃列车供应菜单上没有的菜,一道诱人的烤鸡,开小灶,你怎么办?除了眼巴巴看他吃,不流口水,还能怎么办?

        以上罗列的现象在当下的中国太多了。比这恶劣多少倍都有。我虽然是受过高等教育的,但在现实社会中不会世故圆滑,说话喜欢直截了当,有时是喜欢管闲事的,甚至有点老愤青。但我看到这些现象时,我肯定是看不见的,麻木的。如果在当今的中国有人要管这样的事,人们一定认为是“微服私访”的官员,或者就是一个地地道道的神经不太正常的人。

        可是,有这么一位中校,他就是爱管这样的事。

        他用他的“办法”,让那几个不办公而只顾逗乐取笑的办事员诚惶诚恐地表示“ 以后再也不做人家会提意见的事情了”。

        他认为“恶狠狠地瞪一眼”是侮慢态度和无礼举动的表现,是侮辱了那位农民。在他的“努力”下,那位工作人员向这位农民赔礼道歉了。

        他说“我不喜欢这种有区别的待遇。”他要餐车在菜单上增加一个列车长正在吃的那道菜。“必须要么就拿走了那位车长吃的鸡,要么就给我也来一客这样的鸡”。他说其实他不喜欢吃鸡,只是为了维护一条原则,尽一份责任。

        如果我要说这位上校真的可敬,你一定会说,这位上校在当下的中国是无法生存的。是的,这位上校遇到的现象我们都遇到了,但这位上校所做的努力,我们当下的中国很少有人这么做。

        这位可敬的上校是美国作家马克吐温《与移风易俗者一起上路》中的主角。

    马克吐温这么形容他的:“这人仪表漂亮,体格魁梧得像一位斗士,但举止温和,谈话娓娓动听。他为人十分可亲,但又显得很沉着。”

        他为什么要这么管闲事呢?马克吐温这么写道:“他外表是那么冷静,但在他内心深处什么地方却蕴藏着一股热情——热衷于破除那些在琐细行为中表现出的种种陋习。他要维护公民的权利——这是他的好癖。他的想法是:共和国的每个公民都必须把自己看作是一个非官方的警察,不受任何报偿,经常监视维护着守法与执法情况。他认为,要维护和保障公众的权利,惟一有效的方法就是要求每个公民都尽自己的一分力量,去防止或惩罚他本人看到的那些违法乱纪行为。”

        读到这里,我有好多想法。

        马克吐温是十九世纪美国作家,他反映的应该十九世纪美国的现象。文学是社会的一面镜子。美国是1787年制定宪法后,慢慢走上民主国家的,也就是说,美国在宪法制定一百年后,破坏公民权利的事情也屡见不鲜,但美国有“可敬的上校”在维护公民的权利。更值得注意的是上校真的能够维护公民的权利。除了上校的努力外,国家体制也是提供保障的。

        上校的可敬,不但在于他积极同那些破坏公民权利的现象做斗争,还在于他的理念,他对那些破坏公民的现象采取的是教育改造,而不是一棍子将人打死。比如,上文提到的那个对农民傲慢无礼的工作人员,有人认为要开除他。那位上校认为:“因为你那样做本身就是一次失败;不,我们必须改造那个人——要把他改造过来,要使他成为一个称职有用的人。”

    读到马克吐温这些文字时,我想到了“公民”“民主”的概念。最近在教《古代希腊罗马政治制度》这一课,我查阅了民主的有关内容。民主和公民是连体的,没有真正的公民存在,民主就是虚幻的。民主在第一个层面,是包含人的尊严原理、平等原理、自由原理、主权在民原理等。民主是一系列的原则体系。如,讨论原则、妥协原则、多数原则等。民主是宽容的心态和遵守规则的习惯。或换一个角度说,公民应该有平等,自由意识,会讨论,会妥协的生存艺术,懂得宽容和遵守规则的习惯。

    可敬的上校在他的行为中包含了公民的很多素养。马克吐温用他幽默的方式描述了上校的可敬。

    马克吐温的《与移风易俗者一起上路》这篇文章是时下中国教育部推荐读物。我似乎理解了教育部推荐者的一片良苦用心。但愿更多的人都能阅读这本书,但愿中国出现这样的“上校”,但愿这样的“上校”能在中国大地上发芽并生根。

     

       

    刘亚雄 发表于:2014/10/8 8:21:00

    评论 

    高尚的公民素养,社会进步的基础。
    黄志良 发表于:2014/10/9 15:53:00

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